من الاتجاهات المهمة نسبيًا في الثقافة الأمريكية في النصف الثاني من القرن العشرين كانت الأجسام الطائرة المجهولة ورمزية الأجانب. سواء كانت الأحداث حول روزويل في نيو مكسيكو أو مجموعات مثل Project Blue Book حقيقية أم لا ، تظل الحقيقة أن الاهتمام بالأجانب على "رادار" الثقافة الأمريكية في وقت ما في أواخر الأربعينيات.

كارل يونج والأجانب

كان كارل يونغ من أوائل من حاول تحليل هذه "الومضات" على "الرادار" بطريقة رمزية. في وقت مبكر من عام 1946 ، بدأ في جمع البيانات عن الأجسام الطائرة المجهولة وقراءة جميع الكتب المتاحة حول هذا الموضوع. في رسالة أرسلها عام 1951 إلى صديقه الأمريكي ، كتب: "أشعر بالحرج من الموت بسبب هذه الظاهرة لأنني لم أتمكن بعد من تحديد ما إذا كان الأمر برمته مجرد خرافة مصحوبة بهلاوس جماعية أم حقيقة خالصة".

دفعت حادثة عام 1958 يونغ إلى استنتاج أنه من المرغوب فيه أكثر بكثير أن يعتقد الناس بوجود جسم غامض ، بدلاً من عدم تصديقه. في واحدة من أعماله الأخيرة يسمى غامضة في الأفق حاول أن يشرح لماذا كان من الأنسب بكثير الإيمان بوجودهم. خلص يونغ إلى أن الأجسام الطائرة المجهولة هي ظاهرة التزامن تعكس فيها الأحداث الخارجية الحالات العقلية الداخلية. كالعادة ، نظر إلى وضع الجسم الغريب بأكمله من منظور أوسع بكثير من الآخرين. كان من أجل جونغ رؤية الأجسام الطائرة المجهولة تتعامل مع نهاية حقبة تاريخية واحدة وبداية عهد جديد.

في الملاحظات التمهيدية لكتاب The Secret on the Horizon ، كتب ما يلي عن الأحداث المتعلقة بالطائرات الطائرة:

"كما نتعلم من التاريخ المصري القديم ، فهي مظاهر لتغيرات نفسية تحدث دائمًا في نهاية شهر أفلاطوني وبداية شهر آخر. من الواضح أنها مظهر من مظاهر التغيرات في كوكبة المسيطرين النفسيين ، أو النماذج البدئية ، أو "الآلهة" ، كما يُطلق عليهم ، الذين يثيرون أو يصاحبون تحولات طويلة الأمد في النفس الجماعية. بدأ التحول في الفترة التاريخية وترك آثاره أولاً في انتقال دهر الثور إلى فترة الكبش ثم من الكبش إلى السمكة ، والتي تتزامن بدايتها مع ظهور المسيحية. نقترب الآن من التغيير الكبير الذي يمكن توقعه عندما تدخل نقطة الربيع برج الدلو.

الرمز الحديث للآلهة القديمة

بنفس الطريقة التي تصور بها الخيميائيون في العصور الوسطى نفسهم في المادة ، شعر يونغ أن الإنسان المعاصر كان ينقل مزاجه الداخلي إلى الجنة. بهذا المعنى ، أصبحت الأجسام الطائرة المجهولة رمزًا حديثًا للآلهة القديمة التي أتت إلى البشرية للمساعدة في أوقات الحاجة. ربما اتخذت هذه الحاجة شكل الرغبة في إعادة التوحيد ، والتي نشأت بسبب التشرذم المتزايد للعالم الحديث. في أوائل الخمسينيات وأوائل الحرب الباردة ، في الوقت الذي بدأت فيه الأجسام الغريبة في اختراق الثقافة الشعبية ، كان هناك انقسام كبير في العالم.

يكتب يونغ:

"في الوقت الذي يقسم فيه الستار الحديدي العالم ،" يمكننا أن نتوقع كل الغرابة الممكنة ، لأنه عندما يحدث شيء من هذا القبيل في الفرد ، فهذا يعني الانفصال التام ، والذي يتم تعويضه فورًا برمز الكمال والوحدة. "

كان من المهم جدًا بالنسبة لـ Jung أن يكون شكل الصحون الطائرة دائريًا ، مثل الماندالا القديمة ، والتي كانت رمزًا للوحدة عبر التاريخ.

الجسم الغريب كرمز للعزلة

من المؤكد أن مشاهدات الأجسام الطائرة الطائرة التي لفتت انتباه يونغ في الخمسينيات من القرن الماضي. في الواقع ، يبدو أنهم يهيمنون بشكل متزايد على ثقافة البوب ​​الأمريكية المعاصرة. لما يقرب من نصف قرن ، سلكوا طريق نوع الخيال العلمي من خلال الكتب والأفلام والتلفزيون ، وخلقوا عالمًا تسويقيًا واسعًا ، لكنهم أيضًا قسموا الناس إلى أولئك الذين يؤمنون بالأجسام الطائرة (جهات الاتصال) وأولئك الذين لا يؤمنون بذلك. بمرور الوقت ، انتقلت الأجسام الغريبة والأجانب من العبادة إلى التيار الرئيسي للثقافة الشعبية ، وتطورت رمزيتها تدريجياً.

قدمت الفيلسوفة السياسية جودي دين نظرة مهمة على موضوع رمزية الكائنات الفضائية والأجسام الغريبة المعاصرة في كتابها الأجانب في أمريكا. بالنسبة إلى دين ، يعتبر الأجانب مستودعًا للمخاوف والرهاب من ثقافتنا الإلكترونية المنقسمة أكثر من كونها مجرد ظاهرة عبادة أخرى واسعة الانتشار. تدور هذه المخاوف حول عدم القدرة على التمييز بين الحقيقة والخيال وأيضًا حقيقة أن العديد من الأحداث السياسية الحالية لا يمكن تمييزها ببساطة.

تقدم نظريات المؤامرة التي تغذيها نوعًا من الازدواجية الرمزية المتضاربة مع الواقع العادي. كما لاحظ دين ، "الادعاء بالحقيقة وصعوبة فهمها من خلال ممارساتنا هو بالضبط ما جعل الكائنات الفضائية تظهر كأيقونات لمخاوف ما بعد الحداثة." . ولكن نتيجة لذلك ، فإن الفضائيين هم في الواقع مجرد أميركيين معاصرين ومشاعرهم بالغربة.

الاختطاف

كما قال دين ، "لدينا الكثير من البيانات ، ولكنها ليست كافية لاتخاذ القرارات لأننا لسنا متأكدين من السياق والشبكات التي يمكننا فيها دمج هذه المعلومات. بفضل التكنولوجيا ، أصبحنا كائنات فضائية متصلة خارج الدولة. "لقد فُقد الاستيعاب باعتباره نموذجًا مثاليًا ، وأصبحت التعددية الثقافية ليست أكثر من استراتيجية تسويق."

من الأفضل أن تنسى الجيران ، وتذهب إلى الداخل ، وتتمتع بالمواطنة الإلكترونية للإنترنت. مقارنة بالاستعمار القديم السائد في معظم القرن التاسع عشر. وأشار دين إلى أنه "على عكس استعارة الاستعمار ، التي تفترض تسلل الحدود واستخراج الموارد ، فإن الاختطاف يعمل مع فهم العالم والواقع كشيء غير متبلور ومتغلغل".

من ناحية أخرى ، يسمح الاختطاف بعدم جدوى الدعم ، رغم أنه يشير إلى أشكال أخرى ممكنة من الحرية. الاستعمار هو عملية مستمرة مع قيود منهجية. لكن الاختطاف يعمل مع الشعور بأن الأشياء تحدث وراء ظهورنا. قد تكون المفارقة الكبرى في نهاية هذه الرمزية ، تمامًا كما يختتم دين كتابه بالكلمات التالية: "إذا أردنا محاربة الاستعمار ، فإننا نتولى زمام الأمور. نحن لا نحارب الاختطاف ، نحاول فقط أن نتذكر ، وندرك أن ذكرياتنا يمكن أن تكون خاطئة وأننا نشارك خطتنا خارج كوكب الأرض مع ذكرياتنا.

نصيحة من Sueneé الكون

كوبر ديانا: قصص ملاك حقيقية

كم عدد الأشخاص بيننا الذين وجدوا أنفسهم في وضع مماثل عندما يكون لديهم هذا الوضع ساعدت قوة غامضة على الهروب من الخطر، ساعدتهم على التأقلم مع وضع صعب؟ اللمسات ، التحليق ، المرح أحيانًا ... كل صفحة مليئة بالقصص التي تذكرنا كيف يمكن للملائكة تغيير حياتك اليومية - عندما تتجه إليها.

ستوضح لنا التدريبات والتصورات في هذا الكتاب طريقة الانفتاح على معجزات العوالم الملائكية.

كوبر ديانا: قصص ملاك حقيقية