فوق المناظر الطبيعية القاحلة المسطحة للعراق اليوم ، هنا وهناك ترتفع التلال المنخفضة والعالية المعروفة باسم إختصار. ولكن هذه ليست قمم طبيعية ، ولكن بقايا المدن القديمة من السومريين القديمين ، الأكاديين ، البابليين والآشوريين. كانت كل هذه الأمم تعبد آلهة مماثلة للآلهة ، الذين قدموا لها تضحيات غنية على شكل حيوانات وطعام في معابدهم. تغيرت المعابد بمرور الوقت - من مبنى متواضع بني في إريد في بداية الفترة الالتفافية (الألفية الخامسة قبل الميلاد). إلى الزقورة البابلية العظيمة Etemenanki ومجمع Esagila من الألفية الأولى قبل الميلاد. كانت هذه المعابد مركز حياة المجتمع والاقتصاد السومريين ، حيث أن المعبد كان مالك الأرض وكفل تخزين وتجهيز وإعادة توزيع منتجات العمل البشري. في الوقت نفسه ، كان المقصود بعض هذه المنتجات بمثابة تضحيات للآلهة. السمة المميزة للمعابد السومرية هي الهضبة المرتفعة التي بنيت عليها ، والتي تطورت بمرور الوقت إلى شكل الأبراج المتدرجة الشهيرة - الزقورات. لكن المعابد لم تكن فقط المركز الاقتصادي للمدينة ، ولكن بالطبع كانت أيضًا دينية. زارهم الناس مع صلواتهم وتركوا لهم الهدايا ، على سبيل المثال في شكل الأوعية الحجرية التي تحمل علامة التبرع أو التماثيل من الدعائم للصلاة من أجلهم. في عدد لا يحصى من المهرجانات ، أدت مواكب الآلهة الرائعة إلى مدن مختلفة ، في أغلب الأحيان إلى نيبور ، أكبر مركز عبادة لجميع بلاد ما بين النهرين ، ومقر ملك كل الآلهة ، إنليلة.

خريطة جنوب بلاد ما بين النهرين القديمة. مأخوذة من Ancient.eu

من بين الطاولات الكثيرة الموجودة في مدن بلاد ما بين النهرين القديمة ، تمكنت أجيال من الباحثين من إحياء الأساطير المنقرضة للآلهة التي نسيها الزمن ، وأبطال الملوك والملوك. هنا نتعرف على الأفعال البطولية ، ونضال النظام والفوضى ، وخلق العالم والناس ، وأيضًا حول العلاقات المعقدة بين مختلف الآلهة ، الخطوبة ، الزواج ، الخلاف والصداقة. من هذه الأساطير والترانيم التي تأتي منها أوصاف المعابد - مساكن الآلهة - التي تطفو أو تنحدر من السماء. الآلهة والملوك ترتفع أيضا إلى السماء أو تنزل إلى الأرض. ولكن ليس فقط النصوص ، وغالبًا ما يصعب فهمها أو الحفاظ عليها بشكل سيء ، هي التي تخبرنا عن معرفة رحلة السومريين القدماء. تُصوِّر العديد من الرسوم على أسطوانات إحكام الإغلاق والنقوش المباني بالأجنحة ، وربما تعبيراً عن هروبها ، أو ملكاً يصعد على نسر. من الفترة اللاحقة للإمبراطوريات البابلية والآشورية ، صور أبكالو ، عباقرة في زي أسماك أو أجنحة ، وتصوير قرص مجنح يجلس فيه الإله ، وعادة ما يكون الإله الآشوري الأعلى في أشور.

تحلق المعابد والآلهة في العالم

ومع ذلك ، فإن الإشارات إلى آلات الطيران القديمة والمدن معروفة عمومًا من خلال نصوص غير الأساطير السومرية. ولعل أشهر آلات الطيران في الأساطير والأساطير القديمة هي فيماني للآلهة الهندية. وفقًا لقاموس السنسكريتية ، فإن Vimana تعني حرفيًا "ما يتم قياسه" وتشير إلى القصور الملكية ببنائها المبتكر. في وقت لاحق أصبحت الكلمة مرادفة للقصور على هذا النحو واستخدمت أيضا كتعبير لقصور الآلهة. وبهذا المعنى ، يمكن للمرء أن يرى العلاقة مع النصوص السومرية ، التي توصف فيها المعابد أيضًا على أنها مستوطنات للآلهة ، ومثل vimans ، فإنها تطفو أو تنزل أو تصعد إلى الجنة. تحتوي النصوص السنسكريتية أيضًا على مركبات حربية تحلق من الآلهة ، ويظهر عنصر مشابه في الأدب السومري ، خاصةً فيما يتعلق بالله Ninurt / Ningirsu والإلهة Inanna ، التي تنجو من إحدى الأساطير من البارجة السماوية.

Puspaka Viman في صورة من القرن السابع عشر

تم العثور على مراجع مماثلة في الكتاب المقدس ، مثل آلة الطيران الشهيرة التي وصفها حزقيال ، والذي سيتلقى فيما بعد تعليمات دقيقة من الله لبناء معبد جديد. لكن هذه في الواقع منصة هبوط لآلة ينحدر فيها الله إلى الأرض ، كما يشير إريك فون داينن. تصرف حزقيال وفقًا لتعليمات الله الدقيقة ، كما فعل حاكم جود السومري ، الذي ظهر في الإله أمام الإله نينغيرسو بتعليمات دقيقة لبناء المعبد ، مسكنه. يصف الكتاب المقدس أيضًا القدس الجديدة لوحي يوحنا ، وهي مدينة شاسعة ذات أبعاد لا تصدق ، تتألق وتنزل من السماء. يمثل جبل الهيكل نفسه ، الذي كان أول معبد في القدس ، مبنيًا وفقًا لتعليمات الله ، منصة مثالية مرتفعة فوق المناظر الطبيعية المحيطة. وبالتالي ، يبدو أن الزائرين القدامى من النجوم كانوا بحاجة إلى مثل هذه منصات الهبوط ، كما تشير النصوص السومرية ، والتي تعد المنصة التي بني عليها المعبد جزءًا مهمًا جدًا من البناء. تجدر الإشارة إلى أنه في الكتاب المقدس العبري الأصلي يُشار إلى المعبد باسم "البيت" كما في النصوص السومرية ، وفي الواقع ، في النصوص الهندية.

القدس الجديدة في خيال الفنانين في العصور الوسطى. نسيج لآخر ملاعب انجيه ، القرن الرابع عشر.

في الواقع ، تعد الإشارات إلى الآلهة أو الكائنات التي تنحدر من السماء جزءًا من كل الأساطير تقريبًا في جميع أنحاء العالم ، وسيكون تعداد جميع الأمثلة شاملاً للغاية. يمكن أن نلتقي بهم في المكسيك ، والصين ، والقبائل الأفريقية أو الأسترالية.

الآلهة السومرية أو الأجانب؟

أود أيضًا أن أقول إنه في هذه المقالات ومقتطفات من النصوص القديمة ، استخدم المصطلح "إله أو إلهة" للكائنات التي اعتدنا أن نشير إليها اليوم ، ولكن فقط لأنها أسهل في فهمها لقراء اليوم. ومع ذلك ، يجب التأكيد على أن هذا المصطلح مضلل إذا تم فهمه بنفس طريقة المفهوم الحديث لله أو الآلهة ، لأن الآلهة السومرية لم تكن فقط تجسيد للقوى الطبيعية أو القوانين الكونية غير المرئية للمجتمع في ذلك الوقت ، ولكنها كانت كائنات حقيقية ، سواء كانت متجسدة في الواقع المادي أو احتلال أبعاد أعلى ، كما أشار Zecharia Sitchin و Anton Parks سابقًا. يتضح هذا من حقيقة أنه في الأساطير ، ولكن أيضًا في النصوص التاريخية ، التقى الحكام والكهنة شخصيًا وتحدثوا معهم ، مثل حاكم غود ، الذي قابل الآلهة نانشي لتفسير حلمه الذي التقى الإله نينجيرسو. كما أن الآلهة لم تتردد في الدخول في روابط مع الناس ، كما يتضح من قصائد الحب التي تحتفل بحب الإلهة إنانا والراعي دوموزي ، أو الوصف الملون للملك إنميركار ، الذي يفتخر بمنافسه تقاسم السرير مع الإلهة.

رسم بصمة الأسطوانة الختم لحاكم Gudei من Lagash ، والتي جلبه عليه إلهه Ningishzida أمام إله جالس.

بطبيعة الحال ، يمكن العثور على أدلة على أنها كائنات خارجية حقيقية ، مباشرة في النصوص المسمارية القديمة. يروون قصصًا عن كيف انحدرت كائنات أنونا إلى الأرض ، وقسمتها فيما بينها ، وخلق الإنسان ومنحه هدية الحضارة حتى يتمكن من خدمتهم وإمدادهم بالكفاف. تشير هذه النصوص أيضًا إلى استخدام التكنولوجيا المتقدمة ، سواء كان التلاعب الجيني الذي يؤدي إلى إنشاء الإنسان ، أو الحكم على برامج غامضة تسمى Sumerian ME ، أو إشارات مباشرة إلى الطيران واستخدام أسلحة الدمار الشامل. بالإضافة إلى ذلك ، أكد السومريون أنفسهم على الأصل السماوي لهذه الكائنات من خلال وضع رمز نجمة أمام أسمائهم ، والذي كان أيضًا تعبيرًا عن الجنة. يمكن الاطلاع على مزيد من التفاصيل حول الآلهة السومرية في مقالتي Anunna - Star كائنات في النصوص السومرية.