مقدمة:
عزيزي ، لقد مر الأسبوع مثل الماء وأنا هنا مع جزء آخر من عرض إدغار كايس لرحلة روحية. هذه المرة سنتحدث عن الرحمة. تونغلين ، هذا ما تسمى هذه المشاعر العميقة في البوذية. يجب أن يتدرب قليلاً في البداية ، لأننا غالبًا ما نخلط بينه وبين الندم. لكن الشخص الذي يشعر بعمق لا يشعر بالندم. إنه يعلم أن هذا لن يؤدي إلا إلى حرمان المشاركين من قوتهم. لذا استرخ ، نحن نبدأ.

أود أيضًا أن أهنئ السيد فلاديمير ، الذي يتلقى العلاج هذا الأسبوع الديناميكا الحيوية craniosacral في رادوتين. ثم اكتب وشارك وأرسل تجاربك وذكرياتك.

المبدأ رقم 17: "الرأفة طريقة للنظر والمعرفة"
في أوائل الأربعينيات من القرن الماضي ، في الوقت الذي دمرت فيه الحرب العالمية الثانية جزءًا كبيرًا من العالم ، قدم إدغار كايس عددًا لا يُصدق من التفسيرات. بفضل حساسيته ، تمكن من قراءة الألم من الرسائل التي تلقاها. بدافع الشفقة ، قدم تفسيرات أكثر مما يمكن أن تتحمله صحته المتردية. في سبتمبر 1944 ، كان مرهقًا ومرضًا لدرجة أنه اضطر إلى التوقف عن عمله وتوفي في يناير. هل كان قراره بالعمل في طريقه إلى الموت صحيحًا؟ من يدري ، ربما كان اختياره هو البادرة الأخيرة لمثله الأعلى في الخدمة. لكن هل يمكنه الخدمة لفترة أطول إذا تمكن من إدارة طاقته بشكل أفضل؟ هذا قرار شخصي للغاية. لكن هناك شيء واحد مؤكد ، عندما نشعر بالتعاطف ، غالبًا ما نواجه مثل هذه المعضلات.

يكون التعاطف أكثر فاعلية عندما يقترن بالتفكير المستنير الذي سيساعدنا على التمييز عندما يكون من الجيد التصرف وعندما لا يكون كذلك. القلب الطيب يحتاج إلى صحبة رأس طيب. يومًا بعد يوم ، نشكل مستقبلنا من خلال طريقة تفكيرنا وكيف نشعر وكيف نتصرف. يومًا بعد يوم ، نتذكر كيف يكون الشعور بالتعاطف ، ولكن أيضًا صادقًا مع نفسك. كم من الوقت أنا على استعداد للتضحية للآخرين؟ كم أحتاج لنفسي ، هل أدرك عندما يكون الأمر أكثر من اللازم بالنسبة لي؟

علم نفس الاهتمام للآخرين
ما الذي يجعل البعض منا رحيما والبعض الآخر لا؟ لا يجب أن يكون الحب الذي نشأنا عليه أو اللطف ، ومع ذلك لا يزال بإمكاننا التفكير في أنفسنا فقط. لا يتعين علينا فهم سبب حدوث ذلك ، لكننا قادرون على مراقبة كيفية حدوثه. صرح GIGurdiieff ، مدرس التطور الروحي والمعاصر لإدغار كايس ، أن هناك سيكولوجيا تهتم بالآخرين.

وفقًا لجوردجييف ، يقضي معظمنا حياته الروحية فاقدًا للوعي. نعتقد أننا نعرف من نحن وماذا نفعل ، لكن في الواقع نحن فقط نربك أنفسنا. ولفترة طويلة نتصرف وفقًا لمفاهيمنا الوهمية عن أنفسنا والعالم من حولنا ، نتفاعل مع الآخرين بطريقة أنانية وأنانية للغاية ، ونتيجة لذلك نشعر بعدم التقدير ، كأشياء لسوء المعاملة. تتمثل إحدى خصائص النظرية في القدرة على "كتابة" اللحظات التي تعرضت فيها لسوء المعاملة. ثم نقع ضحية لصوت داخلي يقول ، "سأتذكر كيف عاملتني." بالطبع ، لا يوجد مجال للشفقة في مثل هذه الحالة الذهنية. لكي نكون رحيمين ، يجب أن نبدأ في رؤية أنفسنا في أشخاص آخرين ورؤية أشخاص آخرين فينا. إنها تجربة وحدة مطبقة على العلاقات الإنسانية. بمعنى آخر ، سيكون من الضروري ترك نمط الحياة اللاواعي.

ما هو التعاطف؟
تحكي أسطورة يهودية قصة أرملة حزينة توفي ابنها الوحيد مؤخرًا في حادث مأساوي. أتت امرأة يائسة إلى الرجل المقدس لمساعدتها. "أرجوك أن تحضر ابني للحياة ، لديك القدرة على شفاء قلبي المكسور." فكر الرجل للحظة ، ثم قال ، "أحضر لي حبة خردل من منزل لا يعرف الحزن. ثم سأشفي قلبك بهذه البذرة ".

ذهبت المرأة إلى أغنى منزل في القرية. قالت لنفسها "بالتأكيد لن يكون هناك حزن هنا". عندما فتحوه ، قالت: "أبحث عن منزل لم يعرف الألم من قبل. هل وجدت المكان؟ "نظرت إليها سيدة المنزل بحزن وأجابت ،" لقد أتيت إلى المنزل الخطأ ". دعت المرأة إلى الداخل وأخبرتها بكل الألم الذي عانت منه الأسرة. مكثت المرأة مع سيدة المنزل عدة أيام لتهدئتها. ثم واصلت بحثها ، ولكن أينما ذهبت ، سواء إلى الملجأ أو إلى المنزل الغني ، واجهت حياة مليئة بالمعاناة والألم. كانت دائمًا تستمع بفهم وتحاول تخفيف معاناتهم قدر الإمكان. في النهاية نسيت معنى رحلتها ، لكن تعاطفها مع آلام الآخرين شفى قلبها.

كيف تصبح رجلاً رحيماً؟
تظهر قوة التراحم في كل من الكتاب المقدس والفلسفات الشرقية. بعد بلوغه التنوير ، عاد بوذا من طريقه الداخلي برؤية جديدة. لقد أدرك أن كل المعاناة ولدت من الأنانية وأن الرحمة هي الترياق. هناك مدرستان عظيمتان للبوذية. يطالب أكبرهم ، تيريفادا ، أتباعه بحياة زهد صارمة. في هذا الفرع ، يحتل بوذا مكانًا مركزيًا ، ويتم التأكيد على سيكولوجية الخلاص الشخصي ، وتحقيق النيرفانا الأبدية من خلال إبطال الكارما.

من ناحية أخرى ، تسمح ماهايانا لتلاميذها بالحفاظ على أدوارهم الاجتماعية. يعبد بوذا بعمق ، ويعتبر أحد تجسيدات بوذا الكوني. المثل الأعلى للماهايانا هو البوديساتفا ، كل من بلغ التنوير الكامل مع ذلك يؤخر انتقاله إلى النيرفانا لصالح العمل مع الآخرين. الرحمة هي ما يقوي البوديساتفا للمشاركة في تنوير كل شخص.

أعرب يسوع عن نفس الرغبة قبل موته الوشيك: "وأنا ، عندما أرتفع من الأرض ، سأجذبهم جميعًا إلي". يعتبر العديد من اللاهوتيين المسيحيين أن معنى الصلب هو بادرة إلهية للتعاطف تتمثل مهمتها في إيقاظ نفس الصفة في قلب كل واحد منا.

كانت فلسفة كايس تميل أكثر نحو مدرسة ماهايانا ، وغالبًا ما تحث الناس على البقاء في أدوارهم الحالية والسعي ليكونوا آباءً وشركاء وأطفالًا أفضل. كل كلمة طيبة سمعناها عندما كنا لا نغني ، بالتأكيد أثلج صدري قلوبنا ولا يمكن نسيانها. دعونا نصبح أكثر تعاطفًا مع أنفسنا والآخرين. أحيانًا يكون الصمت والاستماع تتويجًا لرد فعل رحيم ، وفي أحيان أخرى يكون من الجيد استخدام اللمسة أو الابتسامة أو العناق الدافئ. كل واحد منا يحتاج إلى شيء مختلف في موقف معين. دعونا نعطي ونأخذ.

ممارسة:
حاول أن تفتح بابًا واعيًا ليوم واحد. يتكون هذا التمرين من جزأين:

• في اليوم الأول ، حاول ألا تدون داخليًا كيف تصرف هذا الشخص وتلك تجاهك وما الذي يدين لك به. حاول ألا تتعرض للإهانة من قبل أي شخص ذات يوم.
• توقف عن فعل ذلك بنفسك ، ندم مثل ، "هذا ليس ما فعلته. ماذا اخرجت مرة أخرى؟ أنت لست عاديًا تمامًا ".
• كن على علم بالمشاعر التي استرخيت عندما تم السماح لك بعدم الحكم والنقد.
• كن منفتحًا على الآخرين. جرب أفراحهم وآلامهم معهم. لاحظ النوع الخاص من المعرفة غير العلائقية التي تظهر من خلال قلب مفتوح.

إنني أتطلع إلى مشاركتكم وخبراتكم ومعرفي الخاص عن التعاطف. اكتبهم في النموذج أدناه المقال. في نهاية الأسبوع ، سأرسم جميع الإجابات مرة أخرى وسيتلقىها واحد أو واحد منكم العلاج الحيوي الديناميكي في Radotín مجانا.

اديتا Polenová - الديناميكا الحيوية Craniosacral

مع الحب يا إيديتا