هل كان فن ما قبل التاريخ مستوحى من حالات الوعي المتغيرة؟

27. 05. 2020
المؤتمر الدولي الخامس للسياسة الخارجية والتاريخ والروحانية

تركت العديد من ثقافات ما قبل التاريخ وراءها أعمالًا فنية خلابة ، دخل العديد منها كتب التاريخ المدرسية. بالنظر إلى الجداريات في مستوطنة تشاتالويوك التركية من العصر الحجري الحديث ، أو الأواني المزينة بثراء ثقافة Cucuteni-Trypilja أو النقوش في القبر الأيرلندي في New Grange ، يجب أن نسأل من أين جاءت هذه الزخارف وكيف يمكن تكرار بعضها كثيرًا. هل كان مجرد تجريد بشري يستحضر هذه الزخارف أم أن وراءه شيء آخر؟

بوابة لعالم الأجداد

يعاني كل منا من حالات وعي متغيرة يوميًا تقريبًا ، على سبيل المثال ، عندما تكون لدينا أحلام أثناء النوم. ومع ذلك ، يمكن أيضًا إحداث تغييرات عميقة في الوعي عن عمد ، على سبيل المثال عن طريق الطبول الإيقاعي أو الرقص أو الصوم أو العزلة أو الحرمان الحسي أو المؤثرات العقلية. العديد من هذه التقنيات هي جزء مشترك من طقوس الأمم الطبيعية وعلى الأرجح ثقافات ما قبل التاريخ.

رسم تخطيطي لتغيير حالة الوعي يظهر الظواهر الحتمية التي تصاحب المراحل الفردية.

نظرة فاحصة على المظاهر المختلفة لحالات الوعي المتغيرة مثل التنويم المغناطيسي (حالة بين النوم واليقظة) ، تجربة قرب الموت ، الحرمان الحسي أو التسمم المخدر يمكن أن تقسم مسار وشدة هذه الحالات إلى ثلاث مراحل وفقًا لما يسمى الظواهر الاستوائية. في المرحلة الأولى ، تظهر الأشكال الهندسية مثل الخطوط المتموجة وألواح الشطرنج. للمرحلة التالية ، شعور نموذجي بالحركة اللولبية أو مباشرة رؤية اللوالب الدوارة ، ما يسمى الدوامة. وخلفه عالم من الهلوسة الكاملة والرؤى المليئة بمخلوقات الأحلام ومشاعر التحليق أو الطيران.

من الواضح بعد ذلك أن هذه التجارب تنعكس في القصص والأساطير وعلم الكونيات ، ولكن أيضًا في الحياة اليومية والفن للأشخاص الذين تكون طقوسهم التي تستدعي الظواهر الاستوائية شائعة وتجربتهم بأنفسهم أو يعرفونهم على الأقل بشكل غير مباشر من الشامان ورجال الطب. في الشعوب الطبيعية اليوم ، من الممكن دراسة هذه الاحتفالات والصلات بين الرؤى والفن في الثقافة الحية وطرح الأسئلة على الأشخاص الذين لديهم هذه التجارب ويعرفون معناها. بالطبع ، هذا الاحتمال ليس هو الحال مع ثقافات ما قبل التاريخ ، طويلة الانقراض ، لذا فإن السؤال هو: هل من الممكن إيجاد أوجه تشابه بين الفن المتأثر بحالات الوعي المتغيرة وفن ما قبل التاريخ؟

فن ما قبل التاريخ أو رؤى ما قبل التاريخ؟

يعود تاريخ فن ما قبل التاريخ إلى العصر الحجري المبكر ويتجلى ، على سبيل المثال ، في شكل تماثيل للحيوانات وأشخاص من الماموث ، فن محفور على العظام وأكثر الألوان الملونة في فن الكهوف. كان فن الكهف على وجه التحديد هو الذي يمتلك أعمق شحنة روحية ويعكس الطقوس الهامة التي تؤديها في ضوء الخفقان للخير داخل الأرض.

رجل الأسد من Hohlenstein-Stadel في ألمانيا.

أقدم دليل على فن المغليثية الضخم يأتي من الشرق الأقصى ، المنطقة التركية في Göbekli Tepe. أقيمت عدة آلاف من الدوائر هنا قبل 12 سنة مع أعمدة متجانسة على شكل حرف T في المنتصف. كانت الأحجار والأعمدة مغطاة بنقوش رائعة للحيوانات والكائنات تجمع بين الأجزاء الحيوانية والبشرية. تم اكتشاف نمط مماثل من الفن والعمارة ، وإن كان على نطاق أصغر إلى حد ما ، في نيفالي كوري القريبة.

ساحر تروا فرير في فرنسا

حوالي 7000 قبل الميلاد ، تم إنشاء مستوطنة في سهل قونية في جنوب تركيا ، والتي قدمت نظرة ثاقبة على أرواح الناس في عصور ما قبل التاريخ وفهم العديد من رؤاهم للعالم والطقوس. تتكون هذه المستوطنة ، المسماة Çatalhöyük ، من منازل مبنية بجوار بعضها البعض ، والتي تم إدخالها بواسطة سلم من سطح مستو. لم تكن هناك شوارع وحدثت جميع الحياة الاجتماعية سواء على أسطح المنازل أو في ظلام المنازل. تم الكشف عن عدد لا ينضب من الأعمال الفنية في شكل جداريات ونقوش وتماثيل رأس الثور وتماثيل الآلهة في هذه المساكن. تحت أرضهم كانت هناك أيضًا أدلة على طقوس الجنازة المعقدة التي قام بها حاملي هذه الثقافة المنقرضة منذ فترة طويلة بتكريم موتاهم وأجدادهم. كان أحد المظاهر المتكررة لفن ما قبل التاريخ تصوير ما يسمى بالترانتروبس ، أي نصف الحيوانات ، ونصف الناس. وتشمل هذه التمثال تمثال صغير لرجل أسد من Hohlenstein-Stadel في ألمانيا أو لوحة كهف بواسطة ساحر من Trois-Frères في فرنسا ، ولكن أيضًا تصوير لنصف طائر ونصف رجل على أحد الأعمدة في Göbekli Tepe. كان من الممكن أن يكون أصل هذه التصورات نشوة عميقة تترك فيها الروح البشرية الواقع العادي وتدخل حقيقة أخرى ، تسمى أحيانًا حالمة ، حيث يمكن للممارس تجربة التحول إلى حيوان أو التواصل مع هذا الحيوان. مثل هذا التحول هو أحد الموضوعات المفضلة لفن الثقافات الذي يمارس طقوس النشوة ، ولكنه أيضًا يعاني منه مستخدمو المخدر. هناك حالات معروفة حيث عانى الشخص من التحول إلى نمر بعد تناول LSD وحتى رأى نفسه نمرًا في المرآة. ومع ذلك ، هذه هي بالضبط تجربة التحول إلى حيوان ، وقد اختبرها بعض الناس في المنام وقالوا إن الشعور بـ "الحيوان" كان حقيقيًا بالنسبة لهم.

عمود من دقات جوبكلي يصور نصف نسر ، نصف إنسان

في علم الكونيات للبشر ما قبل التاريخ ، لعبت الحيوانات دورًا مهمًا كمرشدين ومستشارين ووسطاء للانتقال بين هذا العالم وعالم الأحلام. ويتجلى ذلك من خلال اللوحات الخلابة في الكهوف الإسبانية والفرنسية ، والتي ربما لا تمثل حيوانات مادية حقيقية ، ولكن ممثليها الروحيين. لهذا السبب ، كان اختيار الحيوانات محدودًا نسبيًا - تم تصوير تلك الحيوانات فقط التي كانت ذات أهمية روحية كبيرة للناس في ذلك الوقت وترمز إلى أجزاء مهمة من علم الكونيات. تم التأكيد على هذه الفكرة من خلال جماجم الثور النموذجية في Çatalhöyük ، والتي كانت تقع في واجهة فضاءين من المنزل - المدخل بالفرن والمنصات المرتفعة - وبالتالي فصل الفراغين الرمزيين.

كما تصور اللوحات الجدارية في Çatalhöyük النسور التي مثلت ما يسمى بسيكوموبومبس - الكائنات التي حملت روح المتوفى إلى الحياة الآخرة. تم توضيح هذه الفكرة أيضًا في إحدى النقوش البارزة لكبار السن Göbekli Tepe. مراسيم الجنازة التي تنطوي على تجسد أفراد مختارين ، وهي عادة جنائزية معروفة من التبت الحالية تسمى الدفن الجوي ، يمكن أن ترتبط أيضًا بالنسور. تشير نتائج الجماجم الفردية والجثث الخالية من الرأس بوضوح إلى أن الأفراد الذين تم اختيارهم دفنوا بطريقة أكثر تعقيدًا ، والتي تضمنت وضع الجثة ، وبعد مرور بعض الوقت ، إعادة فتح القبر وإزالة جزء من الرفات. علاوة على ذلك ، ربما كانت هذه الممارسة قد عكست رؤى المبتدئ أثناء بدايته ، وكان الجزء المشترك منها هو كشف الجسد المكرس من قبل الشياطين أو الحيوانات وإعادة توحيده ، يليه ولادة المبتدئ على أنه شامان.

مشهد لمطاردة ثور من تشاتالهوك

يتم التأكيد أيضًا على أهمية الثيران لمجتمع Çatalhöyük من خلال تصوير صيد الثيران ، والذي لا يمثل على ما يبدو الصيد الحقيقي فحسب ، بل أيضًا الرقص مع حيوان مقدس. في أحد أجزاء المشهد ، هناك صيادون يحيطون بثور كبيرة ويرمون الرماح عليها ، ومن ناحية أخرى هناك راقصون يرتدون جلودًا من الفهد. اللافت أن بعض الشخصيات في المشهد بلا رأس. ربما تمثل هذه الأرقام أسلافًا مهمين ، كما يتضح من النتائج المذكورة أعلاه من الجثث بدون رؤوس أو جماجم منفصلة. وهكذا ، كان الثور حيوانًا روحيًا مهمًا لسكان سهل قونية آنذاك ، الذين يمكن مقارنة قدسيتهم بأهمية البيسون بالنسبة للسكان الأصليين في السهول الكبرى الأمريكية ، والتي تمثل وفرة ووحيا للنظام المقدس للعالم.

الرسالة الخفية لأوعية ما قبل التاريخ

إذا انتقلنا إلى العصر الحجري الحديث في أوروبا الشرقية والوسطى ، نجد هنا في الفترة ما بين 5500 و 3800 قبل الميلاد. ثقافة ما قبل التاريخ مع الفخار المزخرف. في أوروبا الشرقية ، وبشكل أدق في رومانيا ومولدوفا وأوكرانيا اليوم ، فإن ثقافة Cucuteni-Trypilja ، في أوروبا الوسطى ، تليها ثقافات مع سيراميك خطي ، سيراميك شائك وثقافة سيراميك مورافي ، سميت باسم الزخرفة النموذجية لسفنهم. وهذه الزخرفة النموذجية للسفن هي بالضبط ما تعطينا معلومات أساسية عن هذه الشركات التي عفا عليها الزمن. يتفق الخبراء عمومًا على أن زخرفة أوعية ما قبل التاريخ كان لها أكثر من مجرد وظيفة زخرفية أو عملية ، ويعتقدون أنها كانت شكلاً من أشكال التواصل والحفاظ على الهوية القبلية للمجتمع. بطبيعة الحال ، من الصعب تحديد الطبيعة الدقيقة للمعلومات المشفرة على أوعية ما قبل التاريخ بشكل مؤكد ، ولكن طبيعة الزخرفة نفسها يمكن أن تخبرنا بالكثير.

أوعية ما قبل التاريخ: 1) الاستزراع بالسيراميك الخطي. 2) الثقافة الخزفية المسننة. 3) الثقافة بالخزف المورفي المرسوم ؛ 4) ثقافة Cucuteni-Trypilja

أكثر الأشكال الزخرفية شيوعًا هي الخطوط المتموجة وألواح الشطرنج واللوالب والأشكال الهندسية ، أي الحلي التي لا تحدث عادة في الطبيعة. لذا فإن السؤال هو من أين أتت هذه الأنماط. على الرغم من أنها تبدو مجردة للغاية ، إلا أنها ليست عشوائية بأي حال من الأحوال ، لذلك من الواضح أن مبدعيها كانوا يعرفون سبب اختيارهم لهذا أو ذاك لتزيين أوانيهم. إذا عدنا إلى طاولة الظواهر الانبتيكية ، نلاحظ أن جزءًا كبيرًا من هذه الظواهر مطبوع في خزف ما قبل التاريخ. لذا من الممكن أن العالم الذي أرادوا التقاطه ليس العالم الخارجي ، بل الداخلي. في أوانيهم ، عكسوا عالم حالات الوعي المتغيرة والهلوسة البصرية المرتبطة به ، والتي استمدوا منها الدوافع وعززت شعورهم بالانتماء إلى المجتمع ، مع كل ثقافة تسلط الضوء على ظاهرة حتمية مختلفة. في حالة الثقافة بالخزف الخطي أو في حالة ثقافة Cucuteni-Trypilja ، كانت بشكل رئيسي حلزونيًا ؛ في حالة الثقافة بالخزف المدبب ، سيطر العمود المرفقي ، وربما تفضل الثقافة مع الخزف المطلي Moravian زخرفة معقدة تسمى التعرج المعلق. تم تحديد ما هو الزخرفة السائدة في الزخرفة من خلال علم الكونيات لكل ثقافة فردية ، والتي ربطت هذه الأنماط بالانتقال إلى عالم الأحلام ، وهو واقع آخر تمت فيه تجربة علم الكونيات هذا بالفعل.

سفينة من قبيلة Šipibo-Conibo من بيرو

لهذا الادعاء ، هناك موازٍ موصوف جيدًا للغاية من قبيلة Shipibo-Conibo الأمازونية ، الذين يعيشون أسلوب حياة لا يختلف عن المزارعين الأوائل في العصر الحجري الحديث في أوروبا ، على الرغم من أنه يتأثر بالفعل بشكل كبير باختراق الثقافة الغربية. تعيش قبيلة Šipibo-Conibo في حوض نهر Uyacali في بيرو وتشتهر بفن المنسوجات بأنماط جميلة مطرزة يدويًا وملونة. تم العثور على نفس الأنماط في الفخار التقليدي. بالإضافة إلى التأثير البصري ، فإن الزخارف على السيراميك والمنسوجات لهذه القبيلة لها أهمية أخرى. تشتهر قبيلة Šipibo-Conibo ليس فقط بأعمالها الفنية الجميلة ولكن أيضًا بطقوسها مع الزاحف المقدس للياهي ، المعروف أيضًا باسم ayahuasca. خلال هذه الطقوس ، يختبر المشاركون حالة وعي متغيرة بعمق مصحوبة بظواهر حسية مختلفة ، بما في ذلك الظواهر المرئية. وبالتحديد هذه المظاهر المرئية التي تمت تجربتها خلال تجربة yahé هي التي تنعكس في الفن التقليدي للسكان الأصليين في الأمازون. ومع ذلك ، فإن هذه الأنماط لها أيضًا معنى أعمق بكثير من خلال التقاط الرؤى التي تمت تجربتها. يسجلون أغاني إيكارو المقدسة ، التي لا تصاحب احتفالات yahé فحسب ، بل تستخدمها أيضًا في المناسبات اليومية.

التصور الأصيل لتجربة الرؤية بعد تناول yahé.

وهكذا ، كما يمكن رؤيته من مثال السكان الأصليين في الأمازون ، كان الناس في عصور ما قبل التاريخ قادرين على تسجيل علم الكونيات الذي عاشوه خلال احتفالاتهم الغامضة على السفن. خلالهم ، عانوا من تغيرات عميقة في الوعي التي واجهوا فيها كائنات روحية ، سواء كان حيوانًا أو بشريًا أو إلهيًا. من المحتمل أن يكون الاجتماع مع الكائن الإلهي الأم مهمًا لهؤلاء الأشخاص ، كما يتضح من العديد من التماثيل النسائية النموذجية لثقافة Cucuteni-Trypilja وكذلك للفخار المطلي Moravian.

رؤية للعالم خالدة في الحجر

في أيرلندا الشرقية ، على بعد حوالي 40 كم شمال دبلن ، يوجد نصب تذكاري رائع ، مشهور ببنائه العبقري للغاية وفن ما قبل التاريخ المحفوظ. هذه هي المقابر الثلاثة لداوث ، نوث وربما أشهرها ، نيوجرانج. تم بناؤها منذ حوالي 5200 عام ، وبالتالي فهي أقدم بكثير من ستونهنج الشهيرة في جنوب إنجلترا. المنطقة بأكملها هي أغنى موقع للدليل على فن المغليثية ، مع أكثر من ربع فن المغليثية في أوروبا الغربية وحدها في قبر المعرفة. يتم تمثيل هذا الفن بالنقوش على الأحجار التي تشكل الهيكل الداخلي والخارجي للمقبرة ، وغالباً ما يصور الزخارف اللولبية واللوحات الدائرية والمعيقات والمتعرجات والأشكال الهندسية المجردة الأخرى التي واجهناها أيضًا في الفخار ما قبل التاريخ. كما هو الحال هنا ، استحوذ الفن أيضًا على تجربة المرور في حالات وعي متغيرة - عالم الآلهة والأجداد والحيوانات المقدسة.

مقبرة نيوجرانج في ايرلندا الشرقية

ومع ذلك ، يساعد بناء هذه المقابر في الكشف عن أسرار أخرى للناس القدماء وتصورهم للعالم. تتكون المقابر في الغالب من ممر حجري مبني من حجارة ضخمة ، تدعم حجارة السقف. ينتهي هذا الممر تقريبًا في منتصف القبر أو يفتح في غرفة على شكل صليب ، يتم بناء سقفه بطريقة القبو الكاذب. هذا يعني أنه تم وضع الأحجار الفردية بحيث تبرز دائمًا في وسط الفضاء حتى تتداخل تمامًا. على هذا الهيكل الضخم ، تم تكديس الطين لاحقًا على شكل كومة ، وتم تزويد محيطه في بعض الحالات بمغليث أخرى ، تم تزيين بعضها بشكل غني. بالإضافة إلى ذلك ، تحتوي مقبرة نيوجرانج على عنصر بناء رائع للغاية يخبر براعة ومعرفة فلكية لسكان أيرلندا القدماء. خلال شروق الشمس في الانقلاب الشتوي ، يخترق شعاع من الضوء ثقبًا صغيرًا في وسط القبر ، حيث يضيء صخرًا ضخمًا مزينًا بزخارف أيقونية لهذا النصب - حلزوني ثلاثي. تم تجهيز المقابر أيضًا بأوعية حجرية ، حيث تم وضع بقايا الأسلاف على الأرجح في مرحلة واحدة من طقوس الجنازة أو النصب التذكاري.

تفاصيل زخرفة أحد الأحجار المحيطة بقبر نيوجرانج

تشير الأفكار التي خلدت المقابر مثل Newgrange مباشرة إلى المفهوم التقليدي لعالم يتكون من ثلاثة أجزاء رئيسية - العالم العلوي الذي يسكنه الآلهة ، والعالم الأوسط من البشر والعالم السفلي ، حيث يقيم الأجداد والحيوانات الروحية. وهكذا ، فإن دخول الجزء الداخلي من القبر ، الذي ربما كان مسموحًا به فقط لمجموعة صغيرة من المبتدئين ، لم يمثل فقط دخول العالم السفلي المادي ، ولكن أيضًا إلى العالم السفلي الروحي. لقد كان دخولًا إلى عالم الأسلاف ، إلى أعمق مستوى من النفس البشرية المرتبطة باللاوعي. كتب آرون واتسون ، عالم الآثار الذي يركز على علم الآثار ، من بين أمور أخرى: "بدخول هذه الآثار ، تم فصل المشاركين بوضوح عن العالم الخارجي ... باستخدام ترددات صوتية معينة ... من المحتمل أن ترتجف هذه الأحجار الضخمة وتعيش. . ‟

عرض فني لشجرة العالم

إن تقسيم العالم إلى ثلاثة أجزاء هو سمة مميزة لجميع المجتمعات التقليدية تقريبًا وثقافات ما قبل التاريخ ، ولكن أيضًا الحضارات القديمة التاريخية ، مثل السومرية. في هذا المفهوم ، يتكون محور العالم من شجرة مقدسة في تاجها العالم العلوي ، يرمز في الغالب إلى النسر. في جذور هذه الشجرة يوجد بعد ذلك العالم السفلي الذي يمثله الثعبان. يظهر هذا المفهوم في اختلافات معينة من سيبيريا إلى الأمازون ، وبالتالي فهو عالمي للبشرية جمعاء. في العديد من الثقافات ، تعد المساكن البشرية أيضًا نموذجًا لهذا الفهم للكون ، كما هو الحال مع قبيلة الأمازون باراسانا ، التي تحتوي منازلها الطويلة على عناصر بناء ليس لها غرض عملي ولكنها تعمل على التقاط علم الكونيات. بهذا المعنى ، يمثل السقف السماوات ، وأعمدة المنزل ، والجبال التي تدعم السماوات ، والأرضية هي الأرض ، وتحتها العالم السفلي. لذلك تم طبع نفس الفكرة ، ولكن بشكل أكبر بكثير ، في المقابر المغليثية.

نصائح من متجر Sueneé Universe الإلكتروني

بيني ماكلين: الملائكة الجارديان

كيف تعرف ملاكك الحار وطاقته؟ الملائكة تحمينا ، تعطينا الدفء أو تنذرنا.

مقالات مماثلة